عرض مشاركة واحدة
قديم 23-Jan-2008, 05:25 PM رقم المشاركة : 16 (permalink)
معلومات العضو
ابو محـمـد
«©عضو مجلس إدارة©»
المشاكس سابقا

الصورة الرمزية ابو محـمـد

إحصائية العضو








ابو محـمـد غير متواجد حالياً


افتراضي

فضائل سور في أحاديث لا تصح


ثلاث آيات تجعل سبعين ألف ملك يصلون عليك

العمل بالأحاديث الضعيفة و الموضوعة يوقع في البدع فاحذروا يرعاكم الله

لم يرد حديث صحيح في فضل أواخر سورة الحشر ..و حتى حديث الترمذي ضعفه أهل العلم

العمل بالأحاديث الضعيفة و الموضوعة يوقع في البدع فاحذروا يرعاكم الله


من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان، وقرأ ثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك مات شيهدا، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنـزلة
الراوي: معقل بن يسار المزني - خلاصة الدرجة: إسناده فيه ضعف - المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 114

--------------------------------------------------------------------------------

من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فمات من يومه أو ليلته فقد أوجب الله له الجنة
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/442
--------------------------------------------------------------------------------
من قرأ آخر سورة الحشر غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] يزيد بن أبان هو الرقاشي فيه ضعف ، ومحمد بن يونس هو الكديمي فيه كلام كثير - المحدث: ابن حجر - المصدر: الخصال المكفرة - الصفحة أو الرقم: 1/66

--------------------------------------------------------------------------------
من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقرأ ثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله به سبعين ملكا يحفظونه إلى أن يمسي ، وإذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة .
الراوي: معقل بن يسار المزني - خلاصة الدرجة: إسناده فيه ضعف - المحدث: الشوكاني - المصدر: تحفة الذاكرين - الصفحة أو الرقم: 132


ومن فترة قليلة فقط سمعت درسا للشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري أستاذ الدراسات القرآنية بكلية المعلمين في مدينة الرياض قال فيه أنه لا يصح حديث في فضل أواخر سورة الحشر
ومالا يصح هو :


الأنعام : من صلى الفجر في جماعه وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة

الأنعام وكل به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له الى يوم القيامة

**************

السجدة : من قرا (الملك ) و (السجدة) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما

قام ليلة القدر

***************

يس : من قراها في ليلة اصبح مغفورا له.

من قراها كتب له قراءتها قراءه القران عشر مرات

***************

الصافات : من قرا (يس) و (الصافات) يوم جمعه ثم سال الله أعطاه الله

سؤاله

***************

الدخان : من قراها في ليلة الجمعه أو يوم الجمعه بنى الله له بيتا

بالجنة

*************

الحشر : من قرا خواتيم الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته

أوجب الله له الجنه

*************

الواقعة : من قراءها كل ليلة لم تصبه فاقه أبدا

************

التكوير : من سرة ان ينظر الى رسول الله صلى الله علية وسلم يوم

القيامة كأنه رأي العين فليقرأ (اذا الشمس كورت) (اذا السماء انفطرت)

(اذا السماء انشقت)

***************

ألا على : كان رسول الله صلى الله علية وسلم يحب هذة السورة
****************

الزلزلة : من قراها في ليلة كانت له عدل نصف القران

*************

التكاثر : من قراها في كل ليلة كأنه قرأ ألف آية



فالرجاء قبل نقل هذه المواضيع التأكد من صحة المعلومات التي فيها ، وفقكم الله لكل خير ، لأن العمل بالأحاديث الضعيفة و موضوعة يوقع في البدع .. و يظن صاحب البدعة أنه يعمل خيرا لكنه هالك !

بارك الله فيك أخي في الله وجزاك خيراً ..
ولكن لي تنبيه بسيط وأرجو أن يتسع صدرك له ..
أخي ..
ليس كل ما ينشر على هذه الشبكة صحيح .. كما أنه ليس كل ما يصلنا على الإيميل صحيح ويستحق أن يُنشر .. كما أنه يجب علينا أن نتأكد من صحة ما ننشره وننقله لا سيما إذا تعلق هذا النشر بديننا الإسلامي وبعقيدتنا .. حتى لا نؤثم وكم من مريد للخير ليس ببالغه ..
أخي ..
إن الآيات التي ذكرتها صحيحة .. ولكن !!! لا يجب علينا أن نخصص آيات معينة من القرآن الكريم بأنها منجية أو شافية طالما لم يرد تخصيصها على هذا النحو في الكتاب والسنة ..

-- وفي السابق إنتشر كتيب يحوي عدداً من السور سُميت بأنها السور المنجيات !! .. ولقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بعدم جواز تخصيصها على هذا النحو طالما لم يرد نص تخصيصها .. ومن خصها فهو جاهل مبتدع .. وأتركك مع الفتوى .. وأسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه ..

وفقك الله لما فيه الخير ..

انتشر بين الناس في الآونة الأخيرة كتيب صغير يحتوي على سور ( الكهف والسجدة ويس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك .. ويسمونها السور المنجيات ) .. فليعلم كل من يقرأ هذا الكلام أن هذا العمل عمل منكر .. وإليكم هذه الفتوى ..
س: جاء بعض طلبة دار الحديث بالمدينة المنورة بنسخة تسمى السور المنجيات فيها سورة الكهف والسجدة ويس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك ، ولقد وزع منها الكثير ، فهل هناك دليل على تخصيصها بهذا الوصف وتسميتها بهذا الاسم ؟

الجواب : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد ،،،
كل سور القرآن وآياته شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ونجاة لمن اعتصم به واهتدى بهداه من الكفر والضلال والعذاب الأليم ، وبيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله وتقريره جواز الرقية ، ولم يثبت عنه أنه خص هذه السور الثمان بأنها توصف أو تسمى المنجيات بل ثبت أنه كان يعوذ نفسه بالمعوذات الثلاث ( قل هو الله أحد ) و (قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) يقرؤهن ثلاث مرات وينفث في كفيه عقب كل مرة عند النوم ويمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده ، ورقى أبو سعيد بفاتحة الكتاب سيد حي من الكفار قد لدغ فبرأ بإذن الله وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، وقرر قراءة آية الكرسي عند النوم وأن من قرأها لم يقربه شيطان تلك الليلة ، فمن خص السور المذكورة في السؤال بالمنجيات فهو جاهل مبتدع ومن جمعها على هذا الترتيب مستقلة عما سواها من سور القرآن رجاء النجاة أو الحفظ أو التبرك بها فقد أساء في ذلك وعصى لمخالفته لترتيب المصحف العثماني الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ولهجرة أكثر القرآن وتخصيصه بعضه بما لم يخصه به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ، وعلى هذا فيجب منع توزيعها والقضاء على ما طبع من هذه النسخ إنكاراً للمنكر وإزالة له ..
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ـ فتوى رقم 1260 ) ..
رئيس اللجنة : الشيخ : عبد العزيز بن عبدالله بن باز
من كتاب / البدع والمحدثات وما لا أصل له ..
تأليف / حمود المطر ..







من مواضيعي 0 تحضير وتوزيع واهداف مواد الدين المرحلة الابتدائية
0 غباء امريكي بلا حدود
0 الحداد راغب تفاصيل نعيه ثم اعلان نجاته
0 صلاة الاستخاره
0 مجلة مملكتنا واجهه تعبر عنا
التوقيع

رد مع اقتباس