منزلة الرحم في الإسلام ؟؟؟؟؟

فاضي ناسي الماضي · 04-Jan-2007, 01:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

صلة الرحم من اخلاق الاسلام العالية وهى تعنى الحنان والرقة والاحسان ولاهميتها اشتق الله اسمها من اسمه الرحمن

منزلة الرحم فى ميزان الاسلام

1-اقسم الله تعالى بها وقرنها بالتقوى
قال تعالى(فاتقوا الله الدى تساءلون به والارحام........)

2-دليل الايمان
قال صلى الله عليه وسلم(من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه)

3-زيادة الرزق وبركة العمر وتحسين الخاتمة
قال صلى الله عليه وسلم(من سره ان يمد له فى عمره ويوسع له فى رزقه ويرفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه)
وهناك الكثير من الفضل فثواب الله لا حد له

ولايهمك استمر
لو كنت تصل الرحم وتزورهم وتحبهم وهم يسيئون اليك فلا تياس فانت الافضل والاحسن عند الله فاستمر ولاتحزن
فهدا توجيه النبى صلى الله عليه وسلم لمن ساله ان لى اقارب اصلهم ويقطعوننى واحسن اليهم ويسيئون الى واحلم عنهمويجهلون على ؟؟فقال(لئن كنت كما قلت فكانم تسفهم المل ولايزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على دلك)

ويقول صلى الله عليه وسلم(ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الدى ادا قطعت رحمه وصلها)

قالوا عن الرحم

قال على ابن ابى طالب(عليك بارحامك فانهم عز فى الرخاء معين فى الضراء)
وقال ميمون بن مهران(ثلاث تصان وتحفظ وتؤدى للبر والفاجر صلة الرحم والامانة والعهد)
وفى الاثر(اسرع الخير البر و صلة الرحم واسرع الشر عقوبة البغى وقطيعة الرحم)

ارحام واجبة

جاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم فساله من ابر ؟ قال(امك واباك واختك واخاك ومولاك الدى يلى داك حق واجب ورحم موصولة)
فالرحم تشمل الاقارب والانساب والاعمام واولادهم والاخوال واولادهم والعمات واولادهن والخالات واولادهن

الواجبات العملية
1-التواصل بالهاتف او بالزيارة واستحضار النية
2-ان تكون لهم الاولوية فى الزكاة والصدقات
3-الدعاء لهم بظهر الغيب
4-ان تعينهم فيما يحتاجون اليه
5- واخيرا اهتم بالبنات و الاخوات لانهن اكثر حساسية

رزقنا الله واياكم صلة الرحم

تحياتي

المهاجر · 04-Jan-2007, 03:14 AM

الله لا يحرمك الاجر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع رحم» ...

موعظة للقاطعين

كان أبوبكر رضي الله عنه ينفق على إبن خالته لأنه كان فقيرا، ولما كان حديث الإفك عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تكلم عنها ابن خالته مع من تكلموا في حقها، فلما بلغ ذلك أبابكر قطع عليه النفقة وهذا في نظرنا أقل ما يمكن فعله، ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل في ذلك قرآنا كريما ليسطر لنا مثلا عظيما في التعامل الاجتماعي بين الناس فنزل قوله تعالى {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ِ} النور22، قال أبوبكر رضي الله عنه: بلى!! أي بلى أحب أن يغفر الله لي وأن يعفو عني فرد أبوبكر رضي الله عنه النفقة التي كان ينفقها على ابن خالته رغم ماكان منه في حق أم المؤمنين رضي الله عنه.
فأنظر أخي الكريم إذا كنت قاطعا لرحمك ما السبب في ذلك، مهما كان السبب فعادة لا يرقى إلى مثل السبب الذي قطع بسببه أبوبكر النفقة على ابن خالته ورغم ذلك أنظر كيف كان الرد القرآني على ذلك.

أصلهم ويقطعوني
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال صلى الله عليه وسلم: « لئن كنت قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» رواه مسلم. والمل هو الرماد الحار،
فكانه شبه ما يلحقهم من الألم والإثم - والحالة هذه - بما يلحق آكل الرماد الحار. كما قال صلى الله عليه وسلم « ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخاري.
* معنى الحديث: إن صلة الرحم ليست في أن يكتفي الإنسان بصلة من وصله فهذه تسمى مكافأة... بل أعظم ما يكون من الصلة هي في وصل من حصلت منه القطيعة.