بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الأول
نستهل دورتنا المباركة بإذن الله بمقدمة بسيطة وتشمل:
تعريف النحو، موضوعه، ثمرته، نسبته، واضعه، نشأته, حكم الشارع فيه.
التعريف: كلمة " نحو " تطلق في اللغة العربية على عدَّة معان: منها الْجِهَةُ، تقول ذَهَبْتُ نَحْوَ فلاَنٍ، أي: جِهَتَهُ. ومنها الشّبْهُ والمِثْلُ، تقول : مُحَمَّدٌ نَحْوُ عليّ، أي: شِبْهُهُ وَمِثْلُهُ.
وتطلق كلمة " نحو " في اصطلاح العلماء على: العلم بالقواعد التي يُعْرَف بها أحكامُ أوَاخِرِ الكلمات العربية في حال تركيبها، من الإعراب والبناء وما يتبع ذلك.
الموضوع: وموضوعُ علمِ النحوِ: الكلمات العربيةُ، من جهة البحث عن أحوالها المذكورة.
الثمرة: وثمرة تَعَلُّم علم النحو: صِيَانَةُ اللسان عن الخطأ في الكلام العَرَبِّي، وَفَهْمُ القرّآنِ الكريم والحديثِ النبويّ فَهْمًا صحيحاً، اللذَيْنِ هما أَصْلُ الشَّريعَةِ الإسلامية وعليهما مَدَارُها.
النحو يرفع من لسان الكَلِم :: والمرء تكرمه إذا لم يَلحنِ
وإذا طلبت من العلوم أَجلّها :: فأَجلُّها منها مُقيمُ الألسنِ
نسبته: هو من العلوم العربية. وهو النواة الأولى لكل علم شرعي أو غير شرعي.
واضعه: والمشهور أن أوَّل واضع لعلم النحو هو أبو الأسْوَدِ الدُّؤلِيُّ،
بأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
حكم الشارع فيه: وتعلمُه فَرْضٌ من فروض الكفاية، وربما تَعَيَّنَ تعَلُّمُهُ على واحد فَصَار فَرْضَ عَيْنِ عليه. وينبغي على من يدرس هذا العلم أن يستحضر نية الحفاظ على لغة القرآن الكريم.
نشأته: علم النحو علمٌ مشرّف بشرافة القرآن الكريم. وهو إنما وُجد للحفاظ على لغة القرآن الكريم وعلى أحكامه من الزيغ واللحن والتبديل والتغيير.
نشأ علم النحو نتيجة ظهور اللحن على اللسان العربي ..
فعندما انتشر الإسلام واختلط المسلمون بغيرهم من الأمم ونشأ جيل مختلط نتيجة التزاوج ظهر اللحن على اللسان العربي.
وروي أن رجلاً لحن في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أرشدوا أخاكم فقد ضل".
وقد رُوي في نشأة هذا العلم الجليل أن أبا الأسود الدؤلي كان قد مرَّ على رجل يقرأ قول الله تعالى: (أنّ الله بريءٌ من المشركين ورسوله) بكسرِ اللام
فقال أبو الأسود: أَبَرِئ اللهُ من رسول الله؟!
ثم شرع في وضع القواعد التي بها ينضبط اللسان وينزوي عن التغيير والتحويل.
ثم تبعه الكثيرون أمثال الفراهيدي وسيبويه وغيرهم حتى أصبح هذا العلم وقد استوى على عوده كما نراه الآن..
قلنا أن موضوع علم النحو هو الكلمات العربية, إذن لنتحدث الآن عن الكلام ونبدأ بتعريفه..
الكلام:
تعريفه: (لغةً) كل ما أفاد معنى يُسمى كلاماً
فـهز الرأس بقصد الإيجاب يُسمى كلاماً
والدموع تُسمى كلاماً
(اصطلاحاً) هو اللفظ المركّب المفيد بالوضع
فالكلام النحوي لابد أن تجتمع فيه 4 شروط:
1. أن يكون لفظاً
اللفظ: هو الصوت المشتمل على بعض حروف الهجاء.
ولذلك الإيماء بالرأس لا يُسمى كلام نحوي.
2. التركيب: أن يكون هذا الكلام مركب من كلمتين أو أكثر
وقد يكون التركيب لا من جهة اللفظ وإنما من جهة التقدير, مثال:
يسألك أحدهم: من أخيك؟
فتجيب: محمد
فـ (محمد) تُسمى كلاماً, والمقصود: محمد أخي
3. مفيد: أي يعطي فائدة يَحسُن السكوت عليها.
أما إذا لم يَحسُن السكوت عليه فيُسمّى كلاماً لغوياً..
فإذا قلت:لو جاء زيد (كلام لُغوي)
لو جاء زيد أكرمته (كلام نحوي)
4. الوضع: أي أن تكون العرب قد تكلمت بهذا الكلام في مجالسها وطرائقها ونثرها وشعرها.
أي أنه يتفق على أن العرب قد تكلموا بهذا الكلام.
وسنتابع في الدرس الثاني إن شاء الله (أقسام الكلام).. فتابعونا ..
.................................................. .................................................. ....
الدرس الثاني
أقسام الكلام:
اسم- فعل – حرف
أولاً: الاسم:
تعريفه: (لغةً) العلامة التي يُعرف بها الشيء. وهي من الوسم أو السمو.
وَسَم: معناه العلامة. أي الاسم يكون علامة على المُسمّى والتي يُعرف بها الشيء.
السمو: الرفعة. لأنك تنوه بالشيء وتعرّفه وبالتالي فأنت ترفع من شأنه.
في لغات العرب وردت الألفاظ: (اِسم – اُسم – سِمُ – سُمُ)
(اصطلاحاً) كلمة دلّت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان, وتكون مستعملة في اللغة. مثل: محمد.
- دلت على معنى في نفسها: أي تأخذ المعنى من ذات الكلمة ولم تحتاج إلى انضمام كلمة أخرى لكي نفهم معناها.
مثل: قلم<<< نفهم أنه الأداة التي يُكتب بها
- لم تقترن بزمن: لا تقترن بأي زمن (مضارع/ حاضر/مستقبل/ماضي)
ثانياً: الفعل:
تعريفه: (لغةً) الحدث. كل ما حدث متجدداً يُسمى فعلاً.
مثال: ضرب: تعني أنه يُحدث ضرباً
(اصطلاحاً): كلمة دلت على معنى في ذاتها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة (ماضي/ماضي- حاضر/مضارع – مستقبل/أمر)
والفعل على ثلاثة أنواع: ماضٍ ومُضَارِعٌ وأَمْرٌ.
فالماضي: ما دَلّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم، نحو: كَتَبَ، وفَهِمَ، وخَرَجَ، وَسَمِعَ، وَأَبْصَرَ، وَتَكَلَّمَ، وَاسْتَغْفَرَ، وَاشْتَرَكَ.
والمضارع: مَا دَلَّ على حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده، نحو يَكْتُبُ، ويَفْهَمُ، ويَخْرُجُ ، وَيَسْمَعُ، وَيَنْصُرُ، وَيَتَكلمُ، وَيَسْتَغْفِرُ، وَيَشْتَرِكُ.
وَالأمرُ: ما دَلَّ على حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصوله بعد زمان التكلُّم، نحو اكْتُبْ، وَافْهَمْ، واخْرُجْ، واسْمَعْ، وَانْصُرْ، وَتَكَلَّمْ، وَاسْتَغْفِرْ، وَاشْتَرِكْ.
الفرق بين الاسم والفعل: الاقتران بالأزمنة.
ثالثاً: الحرف
تعريفه: (لغةً) الطرف والجانب. نهاية الشيء
(اصطلاحاً) كلمة دلت على معنى في غيرها (يحتاج إلى غيره من الكلام -اسم أو فعل- لتبيان معناه)
أمثلة:
"من المسجد الحرام" : تفيد ابتداء الغاية وبداية الرحلة
"إلى المسجد الأقصى" : انتهاء الغاية
لم يذاكر أحمد : تفيد النفي
موعدنا في الدرس القادم إن شاء الله .
دروس ميسرة في النحو العربي 
العرض العادي
