[sara]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

نصائح لتطيل عمرك

الحياة قصيرة , تمضي بسرعة خارقة , حتى نجد أنفسنا فجأة

على وشك الانتهاء من مشوار الحياة الرائع .. ربما تستغلها بكاملها

فتنجح بخلق طعم ونكهة خاصة لكل لحظة في حياتك بل أن تستفيد

منها ! لكن من الممكن أيضا أن تغرق بالحزن والكابة فتهدر فرصا

وحياة لا تعوض ! ولكن بما أننا جميعا نحب الحياة نسعى جاهدين

لأن نحيا فرحين بعيدين عن مصادر التوتر والضغط بل نلجأ الى

اتباع نصائح وعادات تهدف الى تحسين حالتنا الصحية ...

بل واطالة عمرنا ! وهذه بعض النصائح لاطالة العمر والاستمتاع

بحياة أطول وأكثر اشراقا !

لا تبالغ بالنوم :

ان النوم الزائد يقلص وبعكس اعتقادنا فترة الحياة

المتوقعة ولسوء حظنا كثيرا ما نلجأ الى النوم كوسيلة لاستدرار

النشاط المتجدد حتى يتحول الى كسل وخمول يضر بصحتنا بشكل

كبير وقد أكد خبراء الصحة ضمن دراسة أجريت قبل عدة سنوات

أن الاشخاص الذين ينامون أكثر من ثماني ساعات في الليل ترتفع

لديهم نسبة الوفاة أكثر من المعدل الطبيعي لكن مهلا هذا لايعني

أن يفرح الساهرون الذين ينامون خمس ساعات على الاكثر فقلة

النوم تزيد أيضا من مخاطر الوفاة والخلاصة الاشخاص الذين

ينامون ما بين 6 و 7 ساعات هم الاكثر حظا في اطالة عمرهم !

كن متفائلا لأن تعيش أطول :

ان التفاؤل والتفكير الايجابي يدعوا الى الاستمتاع بالحياة التعامل

مع المحيط الخارجي براحة أكبر و استغلال كل دقيقة فيها الفرح

والمرح ويساعدك هذا بالتالي على اطالة عمرك ... يرجع هذا

الاعتقاد الى دراسة أجريت في معهد ( مايو كلينك ) تثبت بأن

الاشخاص المتفائلين تتراجع لديهم احتمال الوفاة المبكر

بنسبة 50 % مقارنة مع اولئك الذين يمتازون بالتشاؤم .

الصديق الوفي يقلل من خطر الوفاة :


الصديق الوفي والحميم هو المحفز للسعادة العارمة والفرح هو من

ينتشلك من بئر همومك ومشاكلك يرشدك ويشجعك لتبني مسار

حياة أفضل و أنجح لكن لا تعتقدوا أن الصديق الوفي يقتصر على

الادمين فحسب بل على الحيوانات الاليفة

و سبب ذلك الى أن امتلاك

حيوان أليف يقلل من الوحدة والكابة يشجع على انشاء صداقات

يحفز الضحك ويجبرك على القيام بتمارين رياضية في حالة

الكلاب مثلا التي تحتاج الى المشي كل يوم .

اعلموا :

أن نسبة ارتفاع الحياة بالنسبة لمالكي الحيوانات الأليفة

تفوق 21 % مقارنة مع الأشخاص الذين لا يملكون الحيوانات

الاليفة .

أعتني بصحتك ونظام غذائك :

تلعب الامراض دورا هاما بزيادة

نسبة مخاطر الوفاة لذلك اعتني بصحتك ونظامك الصحي ولا

تستهتر أبدا بالعادات والنصائح التي تشجعك على القيام بأمر ما

افحص نفسك بانتظام أعتني بطعامك وابتعد عن الكولسترول .

أرسم البسمة على وجهك :

ابتعد عن كل ما يسبب لك التعاسة والضغط النفسي والتوتر ولا

تفوت أي فرصة بالمقابل للاستمتاع بالحياة ورسم البسمة على

وجهك .....

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[ملكـ الحب]

نصائح جدا جميله ولكن للحفاظ على صحه اجسامنا

اما الوفاه فاني اختلف معاك هنا

حيث قال الله تعالى : (( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ))
[الأعراف:34]


شكرا الك ساره على مواضيع الهادفه والمفيده

دمتي بخير

[sara]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكـ الحب    نصائح جدا جميله ولكن للحفاظ على صحه اجسامنا اما الوفاه فاني اختلف معاك هنا حيث قال الله تعالى : (( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ )) [الأعراف:34] شكرا الك ساره على مواضيع الهادفه والمفيده دمتي بخير

اولا" وقبل كل شيئ أشكرك جزيل الشكر أخي ملكـ الحب على المرووور والرد الراااائع..

ثانيا" أحترم وجهه نظرك ولكن المعروف ان للموت اسباب ومن بينها الأمراض التي تصيب الإنسان

انت إعتبرتها نصائح مفيده للحفاظ على الصحه ..

إذا" لو حافظنا على صحه اجسامنا ستقل إصابتنا بالامراض والتي قد تكون السبب الرئيسي للوفاه

وفي الحديث الشريف : ((من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه)).

فإذا كانت صله الرحم وبر الوالدين سبب لإطاله العمر فأيضا" المحافظه على الصحه جسديا"

ونفسيا" سبب للعيش اكثر ..

شكراااااااااااااااااا" من جديد وحفظك الله من كل سووء ..

[وشــلون مغليـــــك]

شكرا لك ساااااااارة على الطرح الموووووووووفق


تقبلي حضوري

[ابو محـمـد]

نصائح جيده ينبغي للعاقل ان ياخذ بها

ولكني مع قاله اخي ملك فقد قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)

ولا ادري هل قياسها على تلك الاسباب التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم صحيح ام يحتاج الى نظر


وللجمع بين الحديث والآيه نقلت هنا جوابين لبعض العلماء لعلها تحصل بها الفائدة ان شاء الله :

السؤال س: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه .

ولكن هناك تعارض بين هذا الحديث وبين الآية القرآنية الكريمة: فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ؟

الاجابـــة الأجل المكتوب في اللوح المحفوظ لا يتغير لكن الله جعل له فكتب أن هذا الأجل ينسأ له في أثره؛ بسبب صلة الرحم ولو كان قاطعًا لم يصل عمره إلى هذا الحد، وكذا يقال في الرزق. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وايضا /

رقم الفتوى: 446 نص السؤال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه" وقال عليه الصلاة والسلام "صلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار" فكيف نوفق بين هذه الأحاديث وبين قوله تعالى"فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون"؟

الجواب :

اعلم أخي المسلم -بصَّرك الله بدينك- أن الأعمار والأرزاق والحوادث كلها مكتوبة منذ الأزل، "ما أصابك ما كان ليخطأك، وما أخطأك ما كان ليصيبك"، قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }لقمان-34.


وإنما هذه الأحاديث، وما جاء مثلها تدل على حلول البركة في الأعمار والأرزاق بحيث يحقق الإنسان في سنة واحدة ما يحققه غيره في عشرات السنين، مثال ذلك الإمام النووي -رحمه الله حيث لم يعش إلا تسعاً وأربعين سنة، ولكنه حقق ما لم يحققه غير في مئات السنين.


قال ابن التين: ظاهر الحديث يعارض قوله تعالى: { فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }الأعراف-34، والجمع بينهما إما بحمل الزيادة على أنها كناية عن البركة في العمر بسبب التوفيق إلى طاعة الله وعمارة وقته بما ينفعه، ويقربه من مولاه تعالى وقويه ما جاء من أنه -صلى الله عليه وآله وسلم- تقاصر أعمار أمته بالنسبة لأعمار من مضى من الأمم فأعطى ليلة القدر.


وحاصله أن صلة الرحم سبب للتوفيق لمرضاة المولى وحفظ الأوقات عن الضياع في غير رضا فيبقى بعده الذكر الجميل فكأنه لم يمت أو بحمله الزيادة في الحديث على حقيقتها وذلك بالنسبة للأجل المعلق المكتوب في اللوح المدفوع للملك مثلاً كتب فيه إن أطاع فلان فعمره كذا وإلا فعمره كذا، والله سبحانه وتعالى عالم بالواقع منهما والأجل المحتوم في الآية على ما في علم الله سبحانه الذي لا يتغير فيه وإلى الإشارة بقوله تعالى: { يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }الرعد-39، فالحديث فيه ما أشارت إليه أول الآية من الأجل المعلق، وقوله { وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } أشار به إلى العلم الإلهي الذي لا تغير فيه البتة ويعبر عنه بالقضاء المبرم وعن الأول بالقضاء المعلق والوجه الأول أليق بلفظ حديث الباب فإن الأثر ما يتبع الشيء فإذا أخر حسن أن يحمل على الذكر الحسن بعد فقد المذكور.


وقال الطيبي الأول أظهر وإليه يشير كلام صاحب الفائق، قال ويجوز أن يكون المعنى أن الله يبقى أثر واصل الرحم في الدنيا طويلاً فلا يضمحل سريعاً كما يضمحل أثر قاطع الرحم، ومن هذه المادة قول إبراهيم عليه السلام: { وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ }الشعراء-84، وورد في تفسيره وجه ثالث أخرج الطبراني في الصغير بسند ضعيف عن أبي الدرداء قال: (ذكر عند رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن من وصل رحمه أنسأ له في أجله، فقال: إنه ليس زيادة في عمره، قال تعالى: { فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }، ولكن الرجل تكون له الذرية الصالحة يدعون له من بعده).


وأخرج في الكبير من حديث أبي مشجعة -بشين معجمة ثك جيم فعين مهملة- الجهيني رفعه: (إن الله لا يؤخر نفساً إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمل ذرية صالحة) الحديث، وجزم ابن فورك بأن المراد بزيادة العمر نفى الآفات عن صاحب البر في فهمه وعقله.


وقال غيره في أعم من ذلك وفي وجود البركة في رزقه وعمله ونحو ذلك.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

اكرر شكري وتقديري لكاتبة الموضوع ومشاركيها

االف شكر

[يتيــــم الحــــب]

شكـــراً لك أخـــت sara


وأُ نــبه للأخـــوان أن القصــد هنا كما ذكــرت كــاتبة الموضــوع , أن النصائح هذه من يفعــلها ويهــتم بصحــته فإنها سوف تبعــد عنه الأعراض و الأمراض التي قد تؤدي به إلى التهــلكه , وكــل ذلك في الأول و الأخــير بعد مشيئةِ الله تعــالى , فالأخــذ بالأســـباب أمــر قد يكــون محــافظـاً للإنسان على نفسه ,

فالعــنوان هنا يحــوي جمل محــــذوفـه تقـديرهـا :

"" نصـائح لتطيل عمرك متى ما حــافظـت على صحــتك وقمت بهــا بإذن الله تعــالى ....

وذلك مفهوم من الســياق , حـيث لسنا ممن لايؤمن بالقضاء و القدر و المكــتوب ....
وشكــــــراً ....

[sara]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وشــلون مغليـــــك    شكرا لك ساااااااارة على الطرح الموووووووووفق تقبلي حضوري

الشكر لك اخي على المرووور الرااائع ..

[sara]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشاكس    نصائح جيده ينبغي للعاقل ان ياخذ بها ولكني مع قاله اخي ملك فقد قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) ولا ادري هل قياسها على تلك الاسباب التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم صحيح ام يحتاج الى نظر وللجمع بين الحديث والآيه نقلت هنا جوابين لبعض العلماء لعلها تحصل بها الفائدة ان شاء الله : السؤال س: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه . ولكن هناك تعارض بين هذا الحديث وبين الآية القرآنية الكريمة: فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ؟ الاجابـــة الأجل المكتوب في اللوح المحفوظ لا يتغير لكن الله جعل له فكتب أن هذا الأجل ينسأ له في أثره؛ بسبب صلة الرحم ولو كان قاطعًا لم يصل عمره إلى هذا الحد، وكذا يقال في الرزق. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] وايضا / رقم الفتوى: 446 نص السؤال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه" وقال عليه الصلاة والسلام "صلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار" فكيف نوفق بين هذه الأحاديث وبين قوله تعالى"فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون"؟ الجواب : اعلم أخي المسلم -بصَّرك الله بدينك- أن الأعمار والأرزاق والحوادث كلها مكتوبة منذ الأزل، "ما أصابك ما كان ليخطأك، وما أخطأك ما كان ليصيبك"، قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }لقمان-34. وإنما هذه الأحاديث، وما جاء مثلها تدل على حلول البركة في الأعمار والأرزاق بحيث يحقق الإنسان في سنة واحدة ما يحققه غيره في عشرات السنين، مثال ذلك الإمام النووي -رحمه الله حيث لم يعش إلا تسعاً وأربعين سنة، ولكنه حقق ما لم يحققه غير في مئات السنين. قال ابن التين: ظاهر الحديث يعارض قوله تعالى: { فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }الأعراف-34، والجمع بينهما إما بحمل الزيادة على أنها كناية عن البركة في العمر بسبب التوفيق إلى طاعة الله وعمارة وقته بما ينفعه، ويقربه من مولاه تعالى وقويه ما جاء من أنه -صلى الله عليه وآله وسلم- تقاصر أعمار أمته بالنسبة لأعمار من مضى من الأمم فأعطى ليلة القدر. وحاصله أن صلة الرحم سبب للتوفيق لمرضاة المولى وحفظ الأوقات عن الضياع في غير رضا فيبقى بعده الذكر الجميل فكأنه لم يمت أو بحمله الزيادة في الحديث على حقيقتها وذلك بالنسبة للأجل المعلق المكتوب في اللوح المدفوع للملك مثلاً كتب فيه إن أطاع فلان فعمره كذا وإلا فعمره كذا، والله سبحانه وتعالى عالم بالواقع منهما والأجل المحتوم في الآية على ما في علم الله سبحانه الذي لا يتغير فيه وإلى الإشارة بقوله تعالى: { يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }الرعد-39، فالحديث فيه ما أشارت إليه أول الآية من الأجل المعلق، وقوله { وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } أشار به إلى العلم الإلهي الذي لا تغير فيه البتة ويعبر عنه بالقضاء المبرم وعن الأول بالقضاء المعلق والوجه الأول أليق بلفظ حديث الباب فإن الأثر ما يتبع الشيء فإذا أخر حسن أن يحمل على الذكر الحسن بعد فقد المذكور. وقال الطيبي الأول أظهر وإليه يشير كلام صاحب الفائق، قال ويجوز أن يكون المعنى أن الله يبقى أثر واصل الرحم في الدنيا طويلاً فلا يضمحل سريعاً كما يضمحل أثر قاطع الرحم، ومن هذه المادة قول إبراهيم عليه السلام: { وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ }الشعراء-84، وورد في تفسيره وجه ثالث أخرج الطبراني في الصغير بسند ضعيف عن أبي الدرداء قال: (ذكر عند رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن من وصل رحمه أنسأ له في أجله، فقال: إنه ليس زيادة في عمره، قال تعالى: { فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }، ولكن الرجل تكون له الذرية الصالحة يدعون له من بعده). وأخرج في الكبير من حديث أبي مشجعة -بشين معجمة ثك جيم فعين مهملة- الجهيني رفعه: (إن الله لا يؤخر نفساً إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمل ذرية صالحة) الحديث، وجزم ابن فورك بأن المراد بزيادة العمر نفى الآفات عن صاحب البر في فهمه وعقله. وقال غيره في أعم من ذلك وفي وجود البركة في رزقه وعمله ونحو ذلك. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] اكرر شكري وتقديري لكاتبة الموضوع ومشاركيها االف شكر

مشكووووور مشاكس على الإهتمام بالموضوع

والرد المفيد ..

الف شكر ..

[sara]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيــــم الحــــب    شكـــراً لك أخـــت sara وأُ نــبه للأخـــوان أن القصــد هنا كما ذكــرت كــاتبة الموضــوع , أن النصائح هذه من يفعــلها ويهــتم بصحــته فإنها سوف تبعــد عنه الأعراض و الأمراض التي قد تؤدي به إلى التهــلكه , وكــل ذلك في الأول و الأخــير بعد مشيئةِ الله تعــالى , فالأخــذ بالأســـباب أمــر قد يكــون محــافظـاً للإنسان على نفسه , فالعــنوان هنا يحــوي جمل محــــذوفـه تقـديرهـا : "" نصـائح لتطيل عمرك متى ما حــافظـت على صحــتك وقمت بهــا بإذن الله تعــالى .... وذلك مفهوم من الســياق , حـيث لسنا ممن لايؤمن بالقضاء و القدر و المكــتوب .... وشكــــــراً ....

احسنت القول اخي يتيم وقلت ما اردت قوله ..

لا حرمنا الله منك ومن تواجدك المميز

الف شكر وتحيه لك ..

[الشرقاوي]

اليك الشكر الجزيل على الطرح الجميل

موضوع رائع يستحق القراءة والثناء عليه

ودمت في صحة وعافية