موسوعة متجدد للاحاديث والادعية والاثار المكذوبة والتي لا تصح مهم جدا

[ابو محـمـد]

نشرات كاذبة و مواضيع منوعة لا تصح


لماذا حدد الله عز وجل الصلاوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها ?


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...........

روي عن علي رضي الله عنه ' بينما كان الرسول صلى الله علية وسلم جالس بين الانصار والمهاجرين

أتى إليه جماعه من اليهود فقالوا له: يا محمد أنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران

لا يعطيها إلا نبيا مرسلا او ملكا مقربا فقال النبي صلى الله علية وسلم سلوا ، فقالوا يا محمد اخبرنا عن

هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على امتك ؟ فقال: النبي صلى الله عليه وسلم

اما صلاة الظهر /

إذا زالت الشمس يسبح كل شئ لربه

واما صلاة العصر/

فإنها الساعة التي أكل فيها ادم علية السلام من الشجرة

واما صلاة المغرب/

فإنها الساعة التي تاب الله علىادم علية السلام فيها فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله

تعالى شيئا إلا أعطاه اياه

واما صلاة العتمة/

فانها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي

واما صلاة الفجر/

فان الشمس اذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله قالوا له صدقت يا محمد

فما ثواب من صلى؟ قال : النبي صلى الله عليه وسلم

اما صلاة الظهر/

فانها الساعة التي تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة الا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم

يوم القيامة

واما صلاة العصر/

فانها الساعة التي أكل أدم علية السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه

كيوم ولدته امه ثم تلا قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)

واما صلاة المغرب/

فانها الساعة التي تاب الله فيها على أدم علية السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسال

الله تعالى شيئا الا أعطاه اياه واما صلاه العتمه

فان القبر ظلمه ويوم القيامة ظلمه فما من مؤمن مشى في ظلمه الليل الى صلاه العتمة الا حرم الله علية

وقود النار ويعطي نورا يجوز به على صراط

واما صلاة الفجر/

فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة النفاق

قالوا صدقت يا محمد .


أدعية لا تصح وردت في أحاديث لا تصح أو مبتدعة حديثا

دعاء فيه التوسل بجاه النبي صلى الله عليه و سلم

[ابو محـمـد]

مواضيع تنبيه من أحاديث ضعيفة و نشرات كاذبة و غيرها

حكم النشرة عشرة أشياء لن يسألك الله عنها




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه النشرة كثيرا ما توضع في المنتديات و ترسل في البريد
احذروا ما فيها من تقول على الله و خوض في الغيب ..
و التفصيل في فتوى الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله

السؤال
هل يجوز نشر هذه الرسالة ؟

عشرة أشياء لن يسألك الله عنها

لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات

لن يسألك كم مساحة بيتك بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه

لن يسألك عن الملابس في خزانتك بل سيسألك كم شخصا كسيت

لن يسألك كم كان راتبك بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به أمام الناس

لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع

لن يسألك كم صديقا كان لديك بل سيسألك لكم شخص كنت أنت صديقا مخلصا

لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت

لن يسألك عن لون بشرتك بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين

لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك بل
سيأخذك
لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم

لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة بل سيسألك إن
كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك

وأنا بدوري قد أرسلتها لكم ،،،، هل سترسلوها لأحد ؟؟؟

في اللحظات السعيدة أثن على الله وسبحه
في الأوقات العصيبة توجه إلى الله
في اللحظات الهادئة الصامتة أعبد الله
في الأوقات الأليمة القاسية ثق برحمة الله
وفي كل وقت.. اشكر الله جزيلا واحمده كثير

الجواب

هذه الأسئلة تحتاج إلى إثبات أن الله سوف يسألك عنها .
وبعضها – إن لم يكن أكثرها – من القول على الله بغير عِلم .

ولو اقتَصَر على ما ثبت السؤال عنه لكان أولى بمن كَتَبها .
فلو اقتصر – مثلا – على السؤال عن الخمس التي لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسال عنها .
وكذلك ما جاء في الحديث :
إن الله عز وجل يقول يوم القيامة :
يا ابن آدم مرضت فلم تعدني . قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده .
يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تُطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي .
يا ابن آدم استسقيتك فلم تَسقني . قال : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تَسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي . رواه مسلم .

فمثل هذه الأشياء سوف يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة .

أما قوله :
(كم شخصا نقلت بسيارتك) ؟
(كم شخصا استضفت) ؟
(كم شخصا كسيت) ؟

فالسؤال عن هذه الأشياء يحتاج إلى إثبات ودليل .. ولا دليل – فيما أعلم – .

وقوله : (سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين)
أقول : هذا غير صحيح ؛ لأن الله لا يسأل ولا يُحاسِب عن مكنون النفس إذا كان من قَبِيل : حديث النفس أو الهاجِس أو الخاطر . لقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي ما حدّثت به أنفسها ، ما لم تعمل أو تتكلم . رواه البخاري ومسلم .
ويَسأل سبحانه وتعالى عن أعمال القلوب ، لا عن مكنونات الأنفس .

وقوله : (سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك )

فأقول : وهل هذه الرسالة مما يَجب علينا إرساله ، حتى نُسأل عنها يوم القيامة ؟
وهل إذا خجل الإنسان من فِعلِ شيء ما ، سوف يُسأل عنه يوم القيامة ؟
نعم .. لو كان الخجل فيما يتعلّق بإنكار مُنكَر ، لوَرَد السؤال .

وحَريّ بِكل من أراد نشر شيء يتعلّق بالدِّين أن يَرجع إلى أهل الاختصاص ، فإننا لو أردنا نشر معلمة طبية أو غيرها ، لرجعنا إلى أهل الاختصاص .

ودِين الله أولى بالحفظ والصيانة عن العبث .

والله تعالى أعلم


سُئل الشيخ حامد العلي عن هذا الحديث فأجاب :

لم أجد لهذا الحديث أثراً في كتب السنة المشهورة بعد طول البحث والله أعلم

[ابو محـمـد]

##خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في استقبال شهر رمضان ##
تم البحث عن صحته..ولا يوجد له دليل ..

أدعية لا تصح وردت في أحاديث لا تصح أو مبتدعة حديثا


الشيطان يستغيث من هذا الدعاء

قال تعالى : ((وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)

غاليتي ..إن الإلتزام بدعاء أو قول معين لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..لاينبغي
لأنه سيكون حين إذاً بدعة قوليه يتعبد الله بها ..وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم خير من غيره ولو كان هذا الدعاء فيه خير لدلنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
..
وإليك هذه الفتوى ..
ما هي الأدعية التي تقال لغرض التخلص من وسوسة الشيطان؟ الحمد لله
يدعو الإنسان بما يسر الله له من الدعوات ، مثل أن يقول : (اللهم أعذني من الشيطان ، اللهم أجرني من الشيطان ، اللهم احفظني من الشيطان ، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم احفظني من مكايد الشيطان) ، ويكثر من ذكر الله ، وقراءة القرآن ، ويتعوذ بالله من وسوسة الشيطان الرجيم ولو في الصلاة .
وإذا غلب عليه الوسواس في الصلاة شرع له أن ينفث عن يساره (ثلاث مرات) ، ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ؛ لأنه قد صح (عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه شكا إليه عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه ما يجده من الوساوس في الصلاة فأمره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وهو في الصلاة ففعل ذلك فذهب عنه ما يجده).
والحاصل : أن المؤمن والمؤمنة إذا ابتليا بهذا الشيء فعليهما : أن يجتهدا في سؤال الله العافية من ذلك ، وأن يتعوذا بالله من الشيطان كثيرا ويحرصا على مكافحته في الصلاة وفي غيرها ، . وإذا توضأ فليجزم أنه توضأ ولا يعيد الوضوء ، وإذا صلى يجزم أنه صلى ولا يعيد الصلاة ، وكذلك إذا كبر لا يعيد التكبير . مخالفة لعدو الله ، وإرغاما له ، ولا ينبغي أن يخضع لوساوسه ، بل يجتهد في التعوذ بالله منها ، وأن يكون قويا في حرب عدو الله حتى لا يغلب عليه.

سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى ..

[ابو محـمـد]

قبل أن نمرر موضوعاً أو رسالة تحوي أحاديث أو قصص وأدعية علينا أن نتأكد من صحتها.. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))



تم البحث عن صحته وليس له اثر او دليل

البسملة

عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا علي ألا أعلمك كلمات اذا وقعت في ورطة قلتها)؟ قلت : بلى جعلني الله فدائك . قال : ( اذا وقعت في ورطة فقل : بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . فإن الله تعالى يصرف بها ما يشاء من انواع البلاء )

دعاء أنس رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم
( الله خير الأسماء ، بسم الله رب الأرض ورب السماء ، بسم الله الشافي بسم الله الكافي بسم الله المعافي ،بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ، بسم الله على نفسي وعلى ديني ، بسم الله على اهلي ووالدي وإخواني وأولادي ومالي ، بسم الله على جميع ما أعطاني ربي ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر وأجل وأعظم من جميع ما نخاف ونحذر ، أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصادق الوعد الأمين ، الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا اللهم أجرني من شر كل شيطان مريد ومن شر كل جبار عنيد ومن شر كل ذي شر ومن شر قضاء السوء ومن شر كل ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر كل دابة انت أخذ بناصييتها إن ربي على صراط مستقيم وهو على كل شيء قدير ) .

[ابو محـمـد]

::أحاديث شعبانية غير ثابتة قد تنتشر في بعض المنتديات::

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,


::أحاديث شعبانية غير ثابتة قد تنتشر في المنتديات::

«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»///«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»

* الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين:

1- حديث: ( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان ).

- انظر: كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395.



2- حديث: ( فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء ).


- قال ابن حجر: إنه موضوع كما في كتابه تبين العجب.

- انظر: كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ.



3- حديث: تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان و قيام ليلها : ( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ).

- أنظر: كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 10 طبعة دار العربية لعام 1403هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 51,وكتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري 3 / 366 طبعة دار الكتب العلمية و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 2132.



4- حديث: ( خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة النحر ).


- أنظر: كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452.



5- حديث: ( أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب ).

- أنظر: كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295.



6- حديث: ( يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ).

- أنظر: كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 50 , وكتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ.



7- حديث: ( من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه ))
- أنظر: كتاب لسان الميزان لأبن حجر 5 / 271 طبعة مؤسسة الأعلمي لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ.



8- حديث: ( من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة ( في لفظ ثنتي عشر ركعة ) يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد شفع في عشرة قد استوجبوا النار ).
- أنظر: كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ.



9- حديث: ( شعبان شهري ).

- أنظر: كتاب كشف الخفاء 2 / 13 طبعة الرسالة لعام 1405هـ.

«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»///«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»

[ابو محـمـد]

أدعية لا تصح وردت في أحاديث لا تصح أو مبتدعة حديثا


إقرأ هذا الدعاء و لو مرة في حياتك




سئل شيخ عن هذا الدعاء :
فأجاب جزاه الله خيرا ...

قرأت هذا الدعاء فوجدت ان نسبته الى رسولنا كذب وبهتان, ولا حول ولا قوة إلا بالله
ثانيا أن هناك اسماء وصفات نسبت الى الله والله بريء منها ..

ووجدت توسلا غير مشروعا بل مبتدعا وهو التوسل بالنبي وبجاهه صلى الله عليه وسلم..

وهناك من الأدعية الثابته ماتغنيك عن مثل هذا الدعاء..
وانصحك بقراءة هذه الكتب لما تحوية من الأدعية الثابته..
صحيح الكلم الطيب
الأذكار للنووي
الوابل الصيب

وغيرها من الكتب المحققة كصحيح المسند

بارك الله فيكن جميعا






أخيتي هذا الدعاء فيه من التوسل بجاه النبي محمد .. والتوسل شرك والله أعلم

*****

حكم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء
س 163 إذا دعونا الله سبحانه وتعالى، وتضرعنا له بالدعاء، وذكرنا في الدعاء أن يستجيب لنا سبحانه وتعالى بجاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك كما فعل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أصاب الجزيرة العربية قحط، فإنه دعا الله بجاه عم محمد صلى الله عليه وسلم العباس أن يفرج عن الأمة، فهل هذا جائز أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.

الجواب: التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بمشروع، وإنما المشروع التوسل بأسماء الله وصفاته، كما قال الله سبحانه وتعالى:
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف: 180] يعني يسأل الله بأسمائه كأن يقول الإنسان: اللهم إني أسألك بأنك الرحمن الرحيم، بأنك الجواد الكريم، اغفر لي، ارحمني، اهدني سواء السبيل وغير ذلك.

لأن الدعاء عبادة وقربة عظيمة، كما قال الله تعالى:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر: 60]، وقال عز وجل: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة: 186].

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: الدعاء هو العبادة ويقول صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته في الدنيا وإما أن تدخر له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك قالوا يا رسول الله: إذًا نكثر قال: الله أكثر

فالمسلم إذا دعا وتضرع إلى الله سبحانه وتعالى فهو على خير عظيم؛ مأجور ومثاب، وقد تعجل دعوته وقد تؤجل لحكمة بالغة، وقد يصرف عنه من الشر ما هو أعظم من المسألة التي سأل.

لكن لا يتوسل إلى الله إلا بما شرع؛ من أسمائه سبحانه وتعالى وصفاته، أو بتوحيده سبحانه، كما في الحديث: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد أو بأعمالك الصالحة، فتقول يا ربي أسألك بإيماني بك وإيماني بنبيك محمد عليه الصلاة والسلام، اللهم إني أسألك بحبي لك، أو بحبي لنبيك محمد عليه الصلاة والسلام، أو اللهم إني أسألك ببري بوالدي، أو عفتي عما حرمت عليّ يا رب أو ما أشبه ذلك، فتسأله بأعمالك الصالحة التي يحبها وشرعها سبحانه وتعالى.

ولهذا لما دخل ثلاثة فيمن قبلنا غارا للمبيت فيه وفي رواية أخرى بسبب المطر؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: إنها انحدرت عليهم صخرة من أعلى جبل سدت عليهم الغار لا يستطيعون دفعها فقالوا فيما بينهم إنه لن ينجيكم من هذه المصيبة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فدعوا الله سبحانه وتعالى فتوسل أحدهم بأنه كان بارا بوالديه، ودعا ربه أن يفرج عنهم الصخرة بسبب بره بوالديه، فانفرجت الصخرة بعض الشيء.

ثم قال الثاني إنه كان له ابنة عم يحبها كثيرا، وإنه أرادها عن نفسها فلم تجب، ولما ألمت بها حاجة شديدة، وجاءت إليه تطلب العون، فقال لها: إلا أن تمكنه من نفسها، فوافقت على ذلك بسبب حاجتها على أن يعطيها مائة وعشرين دينارا، فلما جلس بين رجليها، قالت له: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فخاف من الله وقام وترك الفاحشة، وترك الذهب لها، ثم قال: اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة بعض الشيء، لكن لا يستطيعون الخروج.

ثم توسل الآخر بأداء الأمانة، وأنه كان عنده أمانة لبعض الأجراء فنماها، وثمرها حتى اشترى منها إبلا وبقرا وغنما ورقيقا، وكانت آصعا من أرز أو من ذرة، ثم جاء الأجير يسأله حقه، فقال له: كل هذا من حقك، كل الذي ترى من حقك من إبل وغنم وبقر ورقيق، فقال له الأجير: اتق الله ولا تستهزئ بي، فقال: إني لا أسخر بك، هو مالك، فأخذه كله، فقال: اللهم إن كنت تعلم أني فعلت هذا ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فانفرجت عنهم الصخرة وخرجوا هذا بأسباب إيمانهم بالله وتوسلهم إليه بأعمالهم الصالحة.

فالوسيلة الشرعية هي التوسل بأسماء الله وصفاته، أو بتوحيده والإخلاص له، أو بالأعمال الصالحات، هذه الوسيلة الشرعية التي جاءت بها النصوص.


يقول الشيخ بن باز عليه رحمة الله:
التوسل بالجاه والبركة والحرمة والحق ليس بجائز عند جمهور أهل العلم، لأن التوسلات توقيفية لا يجوز منها إلا ما أجازه الشرع، ولم يرد في الشرع ما يدل على هذه التوسلات.

فلا يقول الإنسان: اللهم اغفر لي بحق فلان، أو بحق محمد، أو بحق الصالحين، أو بحق الأنبياء، أو بجاه الأنبياء، أو بحرمة الأنبياء، أو ببركة الأنبياء أو ببركة الصالحين، أو ببركة علي، أو ببركة الصديق، أو ببركة عمر، أو بحق الصحابة، أو حق فلان، كل هذا لا يجوز، هذا خلاف المشروع وبدعة، وهو ليس بشرك لكنه بدعة، لم يرد في الأسئلة التي دعا بها النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك أصحابه رضي الله عنهم.

وإنما يتوسل بما شرعه الله من أسماء الله وصفاته، ومن توحيده والإخلاص له، ومن الأعمال الصالحات، هذه هي الوسائل.


سُئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله – السؤال التالي :
هناك بعض الأدعية يتناقلها بعض الطلاب فيما بينهم على سبيل الطرفة والضحك بحيث يخصصوا لمدرس كل مادة دعاء خاصا ، فما حُـكم هذا العمل ، ومن الأمثلة :
دعاء مدرس اللغة العربية :
اللهم اجعلني فاعلا للخير ومرفوعا عن الشر .
دعاء مدرس الرياضيات :
اللهم اجعلني مستقيما في حياتي ولا تجعل الدنيا حادة عليّ
دعاء مدرس الجيولوجيا :
اللهم أبعدني عن العوامل المؤثرة في النفس ....
فأجاب بقوله :
دعاء الله تعالى عبادة يَـتقرّب بها العبد إلى الله عز وجل لقوله تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ... ) الآية .
ولا يحل لمسلم أن يتخذ دعاء الله تعالى هزءاً يتندر به ويتنطّع به ، فإن هذا خطر عظيم وخطأ جسيم .
( ثم ذكر – رحمه الله – المحاذير التي في تلك الدعوات فعـدّ منها ) :
أنها لا تنم عن داعٍ يعتبر نفسه مفتقر إلى الله تعالى يدعوه دعوة خائف راجي . انتهى ما أردت نقله من كلام الشيخ – رحمه الله – .

وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :
- يقصد ما ورد في السؤال : عن رجل دعا دعاؤ ملحونا ، فقال له رجل : ما يقبل الله دعاء ملحونا .
فأجاب :
من قال هذا القول فهو آثم مخالف للكتاب والسنة ولما كان عليه السلف ، وأما من دعا الله مخلصاً لـه الدين بدعـاء جائز سمعه الله
وأجاب دعاءه سواء كان معربا أو ملحونا ، والكلام المذكور لا أصل لـه ، بل ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الأعراب أن لا يتكلف الإِعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع ، وهذا كما يكره تكلف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس به ، فإن أصل الدعاء من القلب ، واللسان تابع للقلب ، ومن جعل همّته في الدعاء تقويم لسانه أضعف تَوَجّه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعـاء يفتح عليه لا يحضره قبل ذلك ، وهذا أمر يجده كل مؤمن في قلبه .
انتهى كلامه .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يقبل الله دعاء من قلب غافل لاهٍ .
والإنسان إذا اتجه قلبه إلى الألفاظ انصرف عن المراد بالدعاء وهو المسألة المتضمنة التضرع والإخبات .
=====
كتبه / عبد الرحمن السحيم .
====

[ابو محـمـد]

مواضيع تنبيه من أحاديث ضعيفة و نشرات كاذبة و غيرها

حكم النشرة عشرة أشياء لن يسألك الله عنها




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه النشرة كثيرا ما توضع في المنتديات و ترسل في البريد
احذروا ما فيها من تقول على الله و خوض في الغيب ..
و التفصيل في فتوى الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله

السؤال
هل يجوز نشر هذه الرسالة ؟

عشرة أشياء لن يسألك الله عنها

لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات

لن يسألك كم مساحة بيتك بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه

لن يسألك عن الملابس في خزانتك بل سيسألك كم شخصا كسيت

لن يسألك كم كان راتبك بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به أمام الناس

لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع

لن يسألك كم صديقا كان لديك بل سيسألك لكم شخص كنت أنت صديقا مخلصا

لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت

لن يسألك عن لون بشرتك بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين

لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك بل
سيأخذك
لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم

لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة بل سيسألك إن
كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك

وأنا بدوري قد أرسلتها لكم ،،،، هل سترسلوها لأحد ؟؟؟

في اللحظات السعيدة أثن على الله وسبحه
في الأوقات العصيبة توجه إلى الله
في اللحظات الهادئة الصامتة أعبد الله
في الأوقات الأليمة القاسية ثق برحمة الله
وفي كل وقت.. اشكر الله جزيلا واحمده كثير

الجواب

هذه الأسئلة تحتاج إلى إثبات أن الله سوف يسألك عنها .
وبعضها – إن لم يكن أكثرها – من القول على الله بغير عِلم .

ولو اقتَصَر على ما ثبت السؤال عنه لكان أولى بمن كَتَبها .
فلو اقتصر – مثلا – على السؤال عن الخمس التي لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسال عنها .
وكذلك ما جاء في الحديث :
إن الله عز وجل يقول يوم القيامة :
يا ابن آدم مرضت فلم تعدني . قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده .
يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تُطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي .
يا ابن آدم استسقيتك فلم تَسقني . قال : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تَسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي . رواه مسلم .

فمثل هذه الأشياء سوف يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة .

أما قوله :
(كم شخصا نقلت بسيارتك) ؟
(كم شخصا استضفت) ؟
(كم شخصا كسيت) ؟

فالسؤال عن هذه الأشياء يحتاج إلى إثبات ودليل .. ولا دليل – فيما أعلم – .

وقوله : (سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين)
أقول : هذا غير صحيح ؛ لأن الله لا يسأل ولا يُحاسِب عن مكنون النفس إذا كان من قَبِيل : حديث النفس أو الهاجِس أو الخاطر . لقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي ما حدّثت به أنفسها ، ما لم تعمل أو تتكلم . رواه البخاري ومسلم .
ويَسأل سبحانه وتعالى عن أعمال القلوب ، لا عن مكنونات الأنفس .

وقوله : (سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك )

فأقول : وهل هذه الرسالة مما يَجب علينا إرساله ، حتى نُسأل عنها يوم القيامة ؟
وهل إذا خجل الإنسان من فِعلِ شيء ما ، سوف يُسأل عنه يوم القيامة ؟
نعم .. لو كان الخجل فيما يتعلّق بإنكار مُنكَر ، لوَرَد السؤال .

وحَريّ بِكل من أراد نشر شيء يتعلّق بالدِّين أن يَرجع إلى أهل الاختصاص ، فإننا لو أردنا نشر معلمة طبية أو غيرها ، لرجعنا إلى أهل الاختصاص .

ودِين الله أولى بالحفظ والصيانة عن العبث .

والله تعالى أعلم


سُئل الشيخ حامد العلي عن هذا الحديث فأجاب :

لم أجد لهذا الحديث أثراً في كتب السنة المشهورة بعد طول البحث والله أعلم

[ابو محـمـد]

مواضيع تنبيه من أحاديث ضعيفة و نشرات كاذبة و غيرها

تحذير من حديث ما الذي أبكى رسول الله
واليكم نص الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم



بسم الله الرحمن الرحيم

قد وصع منذ فترة في المنتدى حديث عن وصف جهنم وهو ماخوذ من كتاب تبيه الغافلين وقد أشتهَر فى هذه الأيام الكثيُر العديد من الاحاديث التي نسبت الى الرسول صلى الله عليه وسلم

واخذ الناس يردودنَ هذه الأحاديث غيرَ مكترثينَ لدرجتها من الصحة والضعف ،والطامةٌ الكبرى أن الكثير من هذه الأحاديث مكذوبةٌ على النبى صلى الله عليه وسلم.ولذا فقد شرعتُ بكتابة هذا المقال لتنبيه الناس من بعض هذه الاحاديث الموضوعة واهم الاحاديث الموضوعه التي نسبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث الطويل الذي يصف جهنم الموجود في كتاب تبييه الغافلين0


وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثميين عن كتاب تبيه الغافلين فقال:-
تنبيه الغافلين كتاب وعظ وغالب كتب المواعظ يكون فيها الضعيف، وربما الموضوع ويكون فيها حكايات غير صحيحة، يريد المؤلفون بها أن يرققوا القلوب وأن يبكوا العيون، ولكن هذا ليس بطريق سديد؛ لأن فيما جاء في كتاب الله وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من المواعظ كفاية.

ولا ينبغي أن يوعظ الناس بأشياء غير صحيحة سواء نُسبت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أو نُسبت إلى قوم صالحين قد يكونوا أخطأوا فيما ذهبوا إليه من الأقوال والأعمال، والكتاب فيه أشياء لا بأس بها ومع ذلك فإنني لا أنصح أن يقرأه إلا الشخص الذي عنده علم وفهم وتمييز بين الصحيح والضعيف والموضوع .

(( كتاب العلم ((

المصدر:

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وقد حكم العلامة الألباني رحمه الله على هذا الحديث بأنه موضوع ( الضعيفة 5401 ) وانظر أيضا الضعيفة ( 910 و1305 و1306 )

وأما عن( يزيد الرقاشي ) راوي هذا الحديث عن أنس فهو ضعيف ، بل تركه بعض المحدثين ( انظر التقريب )
فعليه يكون الحديث ضعيفا ، والله أعلم .

وقبل ان اذكر لكم نص الحديث الرجاء من اخواني واخواتي نشر هذا المقال وتحذير اخواننا واخواتنا من هذا الكتاب ومن هذا الحديث الطويل المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم0

المصدر

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[ابو محـمـد]

حكم نشر موضوع: إذا همك أمر اتصل بهذا الرقم 222

بسم الله الرحمن الرحيم
الســلام عليكم ورحمة الله وبــركاته
الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى آله وصحبه أجمعين ..،،
رسـالة في المنتديات
المجيب
د. رياض بن محمد المسيميري عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
االتاريخ 24/01/1426هـ
الســـؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:
كثرت هذه الرسالة في المنتديات وقمت بالرد عليها وبيان عدم صحة هذا الأسلوب مع الله سبحانه تعالى، لكن الكثير لم يقتنع، فنريد منكم جزاكم الله خيرًا بيان القول الصحيح في هذه الرسالة: (وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى الكثير منا يستعصيه أمر في هذه الدنيا، والكثير منا يبحث عن واسطة إما لوظيفة أو لاجتياز اختبار أو معاملة في إحدى الدوائر الحكومية أو ما شابه ذلك. ويسعدني أن أساعدكم في الحصول على الواسطة لتيسير أمركم. فقط اتصل على هذا الرقم، فهذا الرقم الخاص بالملك. الرقم هو: 222 فقط وبدون مفتاح للدولة وبدون مفتاح للمدينة! هل تريد معرفة كيفية الاتصال؟ إذًا تفضل معي لنبدأ الاتصال معًا! الرقم الأول (2) يعني الساعة (2) بعد منتصف الليل. الرقم الثاني: (2) يعني ركعتين. الرقم الثالث (2) يعني دمعتين.
ومعناها ركعتين الساعة (2) في آخر الليل مع دمعتين. اطلب ملك الملوك.. اطلب الله عز و جل- في هذا الوقت، وبإذن الله ستُيسر أمورك، وسوف تحصل على ما تريد. فالله عز و جل الملك القهار ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ويقول: هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ فوالله لو اجتمع الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء فلن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. الكثير منا فضل أهل الوساطات على الله عز وجل، و بدأ يبحث عن واسطة قبل أن يلجأ بالدعاء إلى الله. الله عز وجل يقول في كتابه العزيز : "ادعوني أستجب لكم". لا تنسونا من صالح دعائكم، عند اتصالكم. ومن ساهم بنشرها أسأل الله لي ولكم القبول)
الجـــواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعد:
هذه النشرة وأمثالها يضعها الجهلة بحسن نية أحيانًا
ولكن ذلك لا يعفيهم من مغبة هذه البدعيات
بل ربما كانت هذه النشرات من قبل اتخاذ آيات الله هزوًا
فكيف يجعل رب الأرباب الملك الوهاب محلاًّ لهذه الأقوال الركيكة ويعين له رقم هاتف؟ تعالى الله وتقدس عن ذلك علوًا كبيرًا.
وأنا أنصح إخواني الراغبين في نفع الناس ودلالتهم على الخير أن يلجوا البيوت من أبوابها ويتتبعوا منهج أسلافهم في الدعوة والتعليم، وألا يُقدموا على أمر ما إلا بعد التأكد من شرعيته وسلامة طريقته وفي الدعوة بالآيات الكريمة والأحاديث الصحيحة غنية وكفاية. والله الموفق.







أحاديث ضعيفة

هــل تريــد أن يصبــح وجهــــك كالقمـــر يــوم الحســــاب ؟؟









103728 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم ، وكأني بأهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وهم يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3853




91015 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ، و لا في القبور ، و لا في النشور ، كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن )
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4898








72598 - ليس من عبد يقول : ( لا إله إلا الله ) مئة مرة ؛ إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 981




89491 - ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها . [ ثم تراجع الشيخ وضعفه ، انظر : " السلسلة الضعيفة " رقم : 4986 ]