[djamel_chemi]

[frame="3 80"]

	نبذة حول الشاعر: أبو الهدى الصيادي 1266 - 1328 هـ / 1849 - 1909 م محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى . أشهر علماء الدين في عصره، ولد في خان شيخون (من أعمال المعرة) وتعلم بحلب وولى نقابة الأشراف فيها، ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ، وحظى عنده فكان من كبار ثقاته، واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة، ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في (رينكيبو) فمات فيها . كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف، وصنف كتباً كثيرة يشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين . وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (ديوانين) مطبوعين، ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه، وهجاه بعضهم . له: (ضوء الشمس في قوله صلى اللّه عليه وسلم بني الإسلام على خمس - ط)، و(فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط)، و(الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط)، و(تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار -ط)، و(السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط)، و(ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط)، و(الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي يعاركني الزمان كما يشاء يعاركني الزمان كما يشاء*****وبي للحزن نشر وانطواء ولي قلب عبثن بــــه الليالي*****بـفقـد أحبـتي والفقــد داء فأي مسـرة تحـلـــو لقلــبي***** ولـتون الماء يبرزه الإناء تهاجمت الهموم علي حتى*****جرت عيني ومدمعها دماء وأوقات مع الأحباب مرت*****عسى لا راع برهتها انقضاء نـروم بغـيـر تبصرة وفاء*****مـن الدنــيا ألدنــيا وفـــــــاء تركنا الكل للباري رضــاء*****بما يقضيه والدين الرضــاء ولذنا بالنبي الطهر طــــــه*****فلاح العون وانطمس العناء جعلنـــاه الرجاء لكل شأن*****وأحمــد لا يـرد لــــه رجـــاء تلألأ نوره في الغيب قدمـــا*****ولا أرض هناك ولا سمــــاء عليه الله بالتعظيم صلـــــــى*****وسلم ما تلا الصبح المساء وأهل البيت والأصحاب طرا*****فهم غـــر الجـــبـاه الأتقيـــاء وصاحب حالة البعد الرفاعي*****ويتلــوه الرجال الأوليـــــاء

[ذكريات]

مشكور على طرح هالنبذة والأبيات الشعرية

ربي يعطيك العافية

وإن شاء الله ما ننحرم من طرحك الرائع

دمت بخير ورضا من الرحمن

[ابو محـمـد]

هذا الرجل دائما يثير الجدل الا وهو الصيادي


ولعله دار حوله من الذم والكلام الشيء الكثير حتى انهم اتهموه في نسب بعض المولفات ومنها اشعار نسبها لنفسه ناهيك عن نسبه حيث انكروا صلته بالرفاعي ،


ولا اعلم عن عقيدته فقد دار ايضا حولها الكثير من الكلام


هذا الكلام ليس الا للتنبيه والحذر من ان نغتر ببعض المؤلفين وما يكتبونه


وما ذكرته من جدل كان من علماء عصره امثال : عبد الحفيظ الفاسي الصوفي من المغرب و محمد الجندي من الشام وغيرهم



ويبقى ان اعلق على القصيده


فقد حملت الكثير من الشجن والحزن ، وبث فيها الشاعر الشكوى


ثم قال :

تركنا الكل للباري رضاء بما يقضيه والدين الرضاء

نعم شيء جميل فمن ترك شيء لله عوضة الله خيرا منه


ولكنه اخطاء فيما بعده من الابيات بل وقع في الشرك والعياذ بالله حينما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في منزله الله تعالى الله عن ذلك علو كبيرا :

ولذنا بالنبي الطهر طه فلاح العون وانطمس العناء جعلناه الرجاء لكل شأن وأحمد لا يرد له رجاء تلألأ نوره في الغيب قدما ولا أرض هناك ولا سماء


فمن المفترض ان يلوذ ويلتجيء ويعتصم بالله لا سواه ويجعل الله الرجاء : فكما يقول الاول :

إليك وإلا لا تشد الركائب ومنك وإلا فالمؤمل خائب


ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من اطرائه والاكثار والمبالغة في مدحه فقال :


(لا تُطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا : عبد الله ورسوله )أخرجه البخاري 3445


للاستزاده : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


واخيرا احب ان اشكرك اخي جمال على طرحك


ولكن ينبغي ان نحذر حتى لا نكون دعاة ظلالة والعياذ بالله


الف شكر

[djamel_chemi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكريات    مشكور على طرح هالنبذة والأبيات الشعرية ربي يعطيك العافية وإن شاء الله ما ننحرم من طرحك الرائع دمت بخير ورضا من الرحمن

[djamel_chemi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محـمـد    هذا الرجل دائما يثير الجدل الا وهو الصيادي ولعله دار حوله من الذم والكلام الشيء الكثير حتى انهم اتهموه في نسب بعض المولفات ومنها اشعار نسبها لنفسه ناهيك عن نسبه حيث انكروا صلته بالرفاعي ، ولا اعلم عن عقيدته فقد دار ايضا حولها الكثير من الكلام هذا الكلام ليس الا للتنبيه والحذر من ان نغتر ببعض المؤلفين وما يكتبونه وما ذكرته من جدل كان من علماء عصره امثال : عبد الحفيظ الفاسي الصوفي من المغرب و محمد الجندي من الشام وغيرهم ويبقى ان اعلق على القصيده فقد حملت الكثير من الشجن والحزن ، وبث فيها الشاعر الشكوى ثم قال : تركنا الكل للباري رضاء بما يقضيه والدين الرضاء نعم شيء جميل فمن ترك شيء لله عوضة الله خيرا منه ولكنه اخطاء فيما بعده من الابيات بل وقع في الشرك والعياذ بالله حينما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في منزله الله تعالى الله عن ذلك علو كبيرا : ولذنا بالنبي الطهر طه فلاح العون وانطمس العناء جعلناه الرجاء لكل شأن وأحمد لا يرد له رجاء تلألأ نوره في الغيب قدما ولا أرض هناك ولا سماء فمن المفترض ان يلوذ ويلتجيء ويعتصم بالله لا سواه ويجعل الله الرجاء : فكما يقول الاول : إليك وإلا لا تشد الركائب ومنك وإلا فالمؤمل خائب ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من اطرائه والاكثار والمبالغة في مدحه فقال : (لا تُطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا : عبد الله ورسوله )أخرجه البخاري 3445 للاستزاده : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] واخيرا احب ان اشكرك اخي جمال على طرحك ولكن ينبغي ان نحذر حتى لا نكون دعاة ظلالة والعياذ بالله الف شكر