عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجواءُ ل ( حسان بن ثابت)

[djamel_chemi]

عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجواءُ،

الجزء الأول:

	عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجواءُ، -- إلى عذراءَ منزلها خلاءُ دِيَارٌ مِنْ بَني الحَسْحَاسِ قَفْرٌ، -- تعفيها الروامسُ والسماءُ وكانَتْ لا يَزَالُ بِهَا أنِيسٌ، -- خِلالَ مُرُوجِهَا نَعَمٌ وَشَاءُ فدعْ هذا، ولكن منْ لطيفٍ، -- يُؤرّقُني إذا ذَهَبَ العِشاءُ لشعثاءَ التي قدْ تيمتهُ، -- فليسَ لقلبهِ منها شفاءُ كَأنّ سَبِيئَة ً مِنْ بَيْتِ رَأسٍ -- ، يَكُونُ مِزَاجَهَا عَسَلٌ وَمَاءُ عَلى أنْيَابهَا، أوْ طَعْمَ غَضٍّ -- منَ التفاحِ هصرهُ الجناءُ إذا ما الأسرباتُ ذكرنَ يوماً، -- فَهُنّ لِطَيّبِ الرَاحِ الفِدَاءُ نُوَلّيَها المَلامَة َ، إنْ ألِمْنَا، -- إذا ما كانَ مغثٌ أوْ لحاءُ ونشربها فتتركنا ملوكاً، -- وأسداً ما ينهنهنا اللقاءُ عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا -- تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ يُبَارِينَ الأعِنّة َ مُصْعِدَاتٍ، -- عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطّـــِرَاتٍ، -- تلطمهنّ بالخمــــرِ النسـاءُ فإما تعرضوا عنا اعتمرنا، -- وكانَ الفَتْحُ، وانْكَشَفَ الغِطاءُ وإلا، فاصبروا لجـــلادِ يومٍ، -- يعزُّ اللهُ فيهِ منْ يشـــــــــاءُ وَجِبْرِيلٌ أمِينُ اللَّهِ فِينَا، -- وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ أرْسَلْتُ عَبْداً -- يقولُ الحقَّ إنْ نفعَ البلاءُ عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجواءُ، -- إلى عذراءَ منزلها خلاءُ دِيَارٌ مِنْ بَني الحَسْحَاسِ قَفْرٌ، -- تعفيها الروامسُ والسماءُ وكانَتْ لا يَزَالُ بِهَا أنِيسٌ، -- خِلالَ مُرُوجِهَا نَعَمٌ وَشَاءُ

[djamel_chemi]

	الجزء الثاني تابع: فدعْ هذا، ولكن منْ لطيفٍ، -- يُؤرّقُني إذا ذَهَبَ العِشاءُ لشعثاءَ التي قدْ تيمتهُ، -- فليسَ لقلبهِ منها شفاءُ كَأنّ سَبِيئَة ً مِنْ بَيْتِ رَأسٍ -- ، يَكُونُ مِزَاجَهَا عَسَلٌ وَمَاءُ عَلى أنْيَابهَا، أوْ طَعْمَ غَضٍّ -- منَ التفاحِ هصرهُ الجناءُ إذا ما الأسرباتُ ذكرنَ يوماً، -- فَهُنّ لِطَيّبِ الرَاحِ الفِدَاءُ نُوَلّيَها المَلامَة َ، إنْ ألِمْنَا، -- إذا ما كانَ مغثٌ أوْ لحاءُ ونشربها فتتركنا ملوكاً، -- وأسداً ما ينهنهنا اللقاءُ عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا -- تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ يُبَارِينَ الأعِنّة َ مُصْعِدَاتٍ، -- عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ، -- تلطمهنّ بالخمـــرِ النساءُ فإما تعرضوا عنا اعتمرنا، -- وكانَ الفَتْحُ، وانْكَشَفَ الغِطاءُ وإلا، فاصبروا لجلادِ يومٍ، -- يعزُّ اللهُ فيهِ مـــنْ يشــــــاءُ وَجِبْرِيلٌ أمِينُ اللَّهِ فِينَا، -- وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ أرْسَلْتُ عَبْداً -- يقولُ الحقَّ إنْ نفعَ البلاءُ شَهِدْتُ بِهِ، فَقُومُوا صَدِّقُوهُ! -- فقلتمْ: لا نقومُ ولا نشاءُ وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ يَسّرْتُ جُنْداً، -- همُ الأنصارُ، عرضتها اللقاءُ لنا في كلّ يومٍ منْ معدٍّ -- سِبابٌ، أوْ قِتَالٌ، أوْ هِجاءُ فنحكمُ بالقوافي منْ هجانا، -- ونضربُ حينَ تختلطُ الدماءُ ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني، -- فأنتَ مجوفٌ نخبٌ هواءُ وأن سيوفنا تركتك عبدا -- وعبد الدار سادتها الإماء كَأنّ سَبِيئَة ً مِنْ بَيْتِ رَأسٍ، -- تُعفيِّها الرّوَامِسُ والسّمَاءُ

[ابو محـمـد]

تذكرت هذه القصه عندما دخل المسلمون مكه وكانت النساء يخرجن ويضربن الخيول بالخمر


فالنبي صلى الله عليه وسلم يسأل ابو بكر عن بيت حسان هذا /


ومعلوم ان ابا بكر كان راويه ونسابه


عدمنا خلينا ان لم تروها ... الى قوله تلطمهن بالخمر النساء


شكرا لك


الف شكر